金丹心法之心

一、无为之心
金丹心法，全凭修心。心为君主之官，又主神态，统管全身生理机能。首先要明心，要淡泊名利，忘生死，去烦恼，祛病魔，远情欲，然后才能生无为之心。正如古语云：“未炼还丹先炼性，未修大药先修心。”
天地之间，唯正气之真，唯道心之大，真心之长，唯金丹之高，只要进入道缘之大境界才能明了其中之理。当然形体不存，心之焉在。首先通过无为之心断绝各种内心之纷忧，安心净神，使之形体健康。如果脱离身心的修炼都不是真正大道正功，因为人的身体不在，炼丹修真又有多大意义和价值呢？即使你心修到光明之境界，肉体被病魔折磨得死去活来，心又怎能安宁，又怎能净心修炼，又如何炼成金丹功呢？
虽然佛家说人体是臭皮囊，存在与不存在都不重要，关键注重明心的修炼，注重来世的修炼，他们认为人不生不死，不灭不寂，只要心地光明，一切肉身皆可不管，即使病得油灯枯废，也仍然执着于心的修持。这种修持之法实属是舍本求末，也是一种执着修持之法，并非达到四大皆空，虚无无物的境界，处在如此状态下的人，显然是没有开悟。
试问一个人肉体疼痛，那心灵又怎样安宁呢？由此看来修大道不要着象，着象着形都会走入误区。我们修炼要主张无为之心，凡事不要执着于此，包括自己修炼，有人给自己立下誓言，一年要出什么神通，二年要达到什么神通，结果二年下来无所获，悲痛之心油然而生，有时自暴自弃，有时大骂其师功法不好，功夫不高。而回过头来仔细分析，这些都是过于执着于此，以致结局并不令人满意的。所谓“有意栽花花不发，无意插柳柳成荫”就是这个道理。修丹之要在于无为之心，那种急于求成，那种刻意追求，结果都不尽人意。无为之心还体现在不贪求，不执着，不妄言，不妄语，进入虚空，似平静的湖面，似洁白大雪铺满大地，当然虚非虚，实非实，空不能顽空，实不能满实，即人进入虚空感到万物都虚了，人却坐在凳子上炼功又还是实的，自己坐在凳子感觉自己肉体又存在，却又感觉到形体又飘浮于太空之中，这就是功家所说掌握好虚实的关系。
其实无为之心是要求修道者时时处处内心保持安静，宁静，这样有利于体内能量储存不至于外散。无为之心才能进入虚空境界，这样整个大自然界能量才能源源不断入体内，同时内心在空虚之时能量才能越聚越多，真气也才气化得越来越多，自然对炼丹来说无疑是一个极大的优势。
二、心神合一
内丹心法要求习练者处处心静，要做到日常事皆为功，十二时辰都要处于清静无为之境，这种境界不是主观勉强自己，而是自己心境到了这个层次的反应。灵台无物为清，一念不起为静。身是气之宅，心为神之舍，意行则神行，神行则气散，意住则神往生，神定则气相聚。
要想长生，要想修好内丹之法。要求习功者要有一颗端庄之心，一颗平静之心，一颗清净无为之心。即心中不妄想，不刻意追求某些事物曰“清”，一丝杂念不起，万物皆空，无时无地不在叫做“静”。身体是气的所在处之，心灵是精神存在的地方，意念丛杂，胡思乱想，精神就难以集中，精神难以集中自身真气就容易消失。由于入定心不够，自己不能控制私心杂念，乱想、妄想，元神就容易出游。如果元神留不住，真气在体内就不能聚成气团，炼丹也等于是一句空话了。
修真之大道，贵在清静，所谓心不静而神不宁，神不宁而道不成。因为精是水银，血象黄金，气像美玉，髓象水晶，脑是灵砂，肾像琼浆，心象珊瑚，这七种宝物，如果心神不统一，难以会聚在我们丹内。如果丹药消失在体外，又如何修成内丹呢？如果我们心神能合一，则七种宝物汇聚一团，灵丹何愁不生，金丹何愁不成，炼丹之人又何愁不能功圆道满，得道成仙？
三、纯身心
虽然通过无为之心的层次修炼，达到心致虚，万物能量进体内，体内能量充足，还要依赖后天心神合一，方可聚则形，聚能成丹。聚能成丹后还要进一步纯化身心，以致在没有杂念的干扰下，所炼出来的丹才气质纯净，没有杂质，而且能量高，信息强。我们自然旋转养生科技的五部功中九种特殊净身心法，在气功界堪称一绝，独树一帜。已通过数十万学员证明这些净身法功效具有妙不可言之处，运用这种独特的方法将身心净化得光明、雪白、透亮。所以通过净身心的方法的练习，自然能使形体光明，一尘不染，病气浊气全部排除体外。这里所说的身心光明了，身心气质纯化了，还得要让我们思想、意念要纯化，单纯，这样方能全身心汇聚在丹田中。通过心定，则内心妄念一切自除。即使外面惊叫声，大叫声，闻之则不惊，顿觉人体于是入恍惚状态中，一切外缘也好似听不见了。即使能听见，也是充耳不闻，视而不见了。习功者处在这样心态下，可以说此态，乃是大静，灵静了。这就是说性真纯静。
所以《元始天尊得道了身经》云“声色不绝，情气不全，万缘不绝，神不安宁。”
故修大道，随心的纯化，身的光明，至使本性成真，修成全真性者，即仙也。如果没有达到真性纯化，即非仙也。
世上许多没有开悟之人，不知道仙就是佛，称仙与佛不同。如果你不信这是真的话，请看《华严经》所说：“仙人授妙法，如来因此成佛。”如果你还不信，请看《华严经》云：“如来天仙道，微妙难思议。”这些话是真的，释迦牟尼在菩提树下修道，在魔王、魔女干扰下修道不能动心，但却未赶走魔女、魔将，最后他的真心感动了天仙，天将施神功将魔女、魔王制服。佛主才在菩提树下悟道，并修成了大道，功达大圆满之高境界。如此看来这确是仙与佛是同一等层次，只是果位不同而已。即不信佛言，又何必强谈佛，不但不知道仙，不知道佛，就连自己真性迷惑而不知自己真性。狂言四起，迷惑世人，真是有愧于仙佛的点化，甚是可怜。